Боги и богини Воздуха

Тема: Боги и богини Воздуха Чт Сен 29, 2016 6:49 pm

Японские боги ветра

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В японской мифологии ветром управляют два крупных божества: Шина-Цу-Хико — бог ветров, созданных дыханием Идзанаги, и Шина-Цу-Химе — богиня ветров, жена Шина-Цу-Хико.
Обязанность этой пары — заполнять пространство между небом и землей и удерживать Землю на месте. Им поклонялись главным образом фермеры и мореходы. Считается, что эти два синтоистских божества совершили в XIII веке чудо, преградив сильными ветрами Чингисхану путь в Китай.
Синто, или путь богов, — древняя религия Японии, все божества которой (их называют коми) тесно связаны с силами природы и жизни. Говорят, что, когда родился Шина-Цу-Хико, его дыхание было так сильно, что с земли поднялись туманы и впервые засияло солнце.
В синтоизме есть и другие боги ветра. Шина-То-Би, дочь названной пары, выполняет особую задачу — сдувает туманы. Тацута-Хико и Тацута-Химе навевают в поля свежий ветер, который помогает выращивать хорошие урожаи. Хайя-Дзи — бог ураганов, его изображают как уродливое темное существо, которое несет в мешке ветер. Камикадзе, что означает «божественный ветер», — бог штормов и жестокого холодного ветра. Каждый из этих меньших богов отвечает за свой тип ветра, а Шина-Цу-Хико повелевает ими всеми.
Сусаноо, японский бог бурь, широко известен как юный смутьян. Ему мало было править одними океанами; он захотел еще землю и небо. Боги были возмущены таким поведением и изгнали его с небес. Сусаноо в гневе выдернул у себя ногти и побрился наголо. Он отправился на землю и обрушил на нее молнии и волны, он вырывал с корнем деревья, разрушал дома и создавал всяческий хаос. Его верным спутником был Райден, чудовищный пес с красной шкурой, когтями и рогами. Райден считался богом-покровителем изготовителей луков и стрел, он правил войной и разрушением. Эти два бога были очень жестоки. Однажды они испугали богиню солнца Аматэрасу столь сильно, что та спряталась. И только танец Узуме, богини счастья, помог выманить ее обратно на небо.

Лоно

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Лоно — гавайский бог ветра и бурь, а также песен, сельского хозяйства, спорта, мира, обучения и плодородия. Когда-то считалось, что если человек видел бурю, водяной смерч, облако, слышал гром или шум ветра, то рядом с ним находился Лоно. Кстати, гавайское приветствие «Алоха!» означает «в присутствии ветра, дыхания или духа». Лоно посвящено растение ти, оно же — ки.
Лоно — один из четырех старейших богов, которых люди привезли на Гавайи с Таити. По легенде, он прибыл четвертым. Лоно мог менять облик: в человеческой форме он был светлокожим мужчиной, но чаще его можно было увидеть в образе Камапуа'а — человека-свиньи. Камапуа'а известен бурными отношениями с Пеле, гавайской богиней вулканов.
Камапуа'а был любителем острых ощущений, темпераментным полубогом бурь. Заинтригованный рассказами о красоте Пеле, он стал искать ее и, впервые увидев, сразу влюбился. Камапуа'а признался Пеле в любви, но та оттолкнула его со словами: «Ты всего лишь свинья». Тогда Камапуа'а разозлился и вызвал дождь. «Даже если ты меня утопишь в воде, ты все равно ничего не добьешься», — рассмеялась Пеле и призвала огонь, чтобы сжечь его. Такие отношения между богами стали обычными, и вскоре верховные боги забеспокоились, что земля перестала давать урожаи и поддерживать огонь. Они приказали парочке остановиться. Пеле уступила Камапуа'а, и они счастливо жили вместе до тех пор, пока у них не родился ребенок. Затем Пеле вернулась к привычному ей вольному образу жизни.
Лоно правит четыре месяца в году, в которые были строго запрещены войны; в это время проводили народные празднества, а еще собирали арендную плату и налоги. Празднества назывались Малахики. Во время празднеств вождю племени, которого почитали как воплощение Лоно, подносили дары; он их осматривал и распределял среди своих подданных. В течение Малахики было запрещено заниматься любой работой, кроме той, что являлась необходимой для поддержания жизни. Празднество включало в себя различные спортивные состязания и танцы. В конце праздников образ Лоно отправляли по воде в каноэ, наполненном подношениями, на землю предков Кахики, дожидаться своего возвращения в следующем году.
Легенды рассказывают, что Лоно по радуге спустился на землю, чтобы жениться на Кайкилани, которая стала богиней Ка-ики-лани-али'и-о-Пуна. Они с Лоно жили вместе долго и счастливо, занимаясь столь обожаемым ими серфингом. Однажды земной вождь попытался соблазнить Кайкилани, и тогда Лоно забил ее насмерть, хотя Кайкилани уверяла его, что невиновна и любит только его. Под бременем печали и вины Лоно временно помешался. Он путешествовал по островам, сражаясь с каждым мужчиной, которого встречал на пути, пытаясь таким образом избавиться от боли. Наконец, он в одиночестве отплыл с островов на древнюю прародину, но обещал вернуться. После этих событий Лоно основал праздник Малахики в честь умершей жены.
Лоно символизирует две разные формы природы — дух живого мира, который окружает нас повсюду, и дух нашего сознания.

Ойя

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Ойя, иначе Янса, — Ориша, которая управляет ветрами в традиции сантерии и мифах народа йоруба. Она может быть одновременно и мягким ласковым бризом, и ураганным ветром. Ее имя означает «срывающая», потому что в гневе она срывает с деревьев листья. Ойя — дочь Йемайи, Ориша моря. Она также управляет радугами.
Ойю описывают как прекрасную, сильную и смелую женщину. У нее длинные темные волосы, кожа медного цвета, а одета она чаще всего в девятицветную юбку. Ойя носит корону с девятью зубцами и девять медных браслетов. Но при этом ее лицо настолько ужасно, что один взгляд на него мгновенно сводит человека с ума. Когда Ойю призывают на церемониях, никто не осмеливается посмотреть на нее. Ее священный цвет — темно-винный, число — девять, день — среда. На алтаре, посвященном ей, всегда лежат цветы, под ее власть попадают раковины каури, обезьяны и буйволы. Традиционно ей подносят рис и черные бобы.
Ойя символизирует истоки жизни и смерти; она — воплощение священного дыхания. Она связана с болезнями дыхательной системы и провалами в памяти; а тех, кто этого заслуживает, она наказывает электрическим током. Ойя не терпит небрежности: к ней рекомендуется относиться серьезно и с уважением. Говорят, что у Ойи есть всего один страх, и только ее муж Ориша Шанго знает, чего она боится (предполагают, что это — голова барана). Ойя — королева воинов, у нее задиристый характер. Как Ориша ветра, она бывает неистовой и даже безумной. Иногда ее считают ревнивой и требовательной. Ойя не терпит, когда ее критикуют или указывают, что надо делать. Она отчаянно независима.
Ойя является проводником души умершего. Она управляет кладбищами, и чаще всего ее можно встретить именно там. Считается, что ни одному другому Ориша не хватит смелости иметь дело со смертью и направлять человеческую душу после перехода. При этом Ойя известна и своим милосердием — в легендах о ней постоянно встречаются упоминания о больных детях, которым она позволила выжить, пожалев родителей.
Йоруба считают, что торнадо вызывают шаги Ойи по земле, ураган — признак ее гнева. Одна из обязанностей Ойи — творить беспорядок, из которого рождаются новые возможности. Она — воплощение ветра перемен, уносящего прошлое и открывающего путь всему новому.
В одной легенде повествуется о том, как Ойя спасла мужа от верной смерти. Шанго, которого преследовали враги, пришел к ней в дом и попросил временно укрыть его, чтобы он мог отдохнуть и подготовиться к битве. Ойя одела его в одно из своих платьев, потом срезала свои волосы и положила ему на голову, дабы обмануть врагов. Когда Шанго вышел из дома, началась битва, в которой Ойя билась с ним бок о бок. Обман удался, и Шанго спасся.
В Бразилии Ойю называют Янса и считают ее божеством, управляющим, прежде всего, сексуальными удовольствиями. По легенде, Ойя предлагала себя мужчинам Ориша в надежде на то, что они расскажут ей тайны мира. Встретив Шанго, она безумно в него влюбилась, а он открыл ей секреты грома и молнии.
Согласно африканской традиции, всем женщинам Ориша соответствуют реки. Их считают ведьмами, владеющими тайнами могущественной магии.
Одна из сторон натуры Ойи является даже более мрачной, чем торнадо и ураганы. Ее ветра разносят болезни — заболевания кожи и безумие. Ойя управляет царством безумия.
Еще у Ойи проблемы с деторождением. По одной из легенд, чтобы забеременеть, ей понадобился магический талисман из муравейника. Только с ним ее муж Шанго смог оплодотворить ее, хотя считалось, что он смог сделать это потому, что он жестокий и мужественный бог. Шанго правил бурями, пока его не сместили из-за чрезмерной жестокости.

Японча

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Японча — бог ветра у индейцев хопи. Он обитает в кратере вулкана и трещинах черной скалы. Легенда повествует, что Японча — весьма недружелюбный бог, сдувающий с полей семена. Однажды старейшины хопи обратились за помощью к «маленькому народцу». Два брата — боги войны — По-оконгойя и Палонгахойя — взялись остановить ветер. Они пошли к своей бабушке, Женщине-пауку, и попросили приготовить им в дорогу сладкую кашу из кукурузной муки. Братья путешествовали четыре дня и, наконец, вышли к скале. Тогда они взяли кашу и залепили ею трещину. Японча очень рассердился.
День за днем становилось все жарче и жарче, солнце пекло землю. Наконец, старейшины не выдержали и вновь обратились к «маленькому народцу» с просьбой избавить людей от жары. Братья опять согласились помочь. Они отправились к скале и проделали в каше небольшую дырочку, сквозь которую Японча просочился в виде небольшого облака, и земля снова остыла.
Племена хопи всегда придавали большое значение отверстиям в вулканической породе. Крупные хозяйства старались строить возле подобных щелей в скалах, чтобы всегда можно было вызвать дождь.
Япончу чествуют в марте. Считается, что он перенес племена хопи по воздуху через огромное озеро на священную землю.

Четыре ветра

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В ведьмовстве большое значение придается роли четырех ветров и их функциям. По некоторым версиям, греческий крест — это изображение четырех ветров, каждому из которых соответствует свое направление. Известно, что подобный символ и в тех же целях использовали американские индейцы.
Четыре ветра встречаются в мифологии почти всех народов мира. Они упоминаются в греческих, римских, кельтских, шумерских, христианских и индейских мифах и текстах. Ими могут обозначать стороны света либо направления компаса. Еще известны встречные и боковые ветра — всего восемь или двенадцать направлений. Но мы рассмотрим только четыре основных ветра.
В греческой мифологии ветрами управляют четыре сущности, каждая из которых правит своей стороной света и выполняет свои задачи. Руководит этой четверкой Эол, повелитель ветров. Считается, что четыре ветра — дети Эола и его жены Эос, греческой богини зари.
В греческих мифах рассказывается, что Эол подарил Одиссею мешок, в котором были спрятаны все ветра, способные сбить его с пути на родной остров Итака. Но когда Одиссей спал, его спутники отк

рыли мешок, думая, что там сокровища. Ветра вырвались на свободу и далеко отнесли корабль Одиссея с нужного пути.
По легендам, Посейдон, покровитель лошадей и владыка морей, — еще и дед ветров. Об этом упоминается в нескольких мифах о Борее и Зефире, которых иногда представляют в облике лошадей.
Борей — греческий бог северного ветра.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

У него тяжелый характер; разозленный, он способен на жестокие поступки. Другие боги обращались к Борею, чтобы тот помог им наказать смертных, вызвавших их недовольство. Гера попросила Борея помочь ей уничтожить Геракла, и тот устроил герою кораблекрушение на острове Кос. Однако этот бог мог послать морякам и попутный ветер, помогающий благополучно вернуться домой.
Иногда Борея изображали с двумя змеиными хвостами вместо ног. Но чаще всего его представляли с седой бородой, длинными нечесаными волосами, мускулистым телом, янтарными крыльями за спиной и в короткой тунике.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Борею было очень опасно отказывать в том, чего он хочет. В одном мифе рассказывается, что Борей полюбил смертную женщину по имени Орифия и постоянно просил ее руки у родителей. Но те откладывали брак, и это злило бога. А дело было в том, что родителям невесты не нравилось его тяжелое дыхание: Борей дышал так, что поднимал ветра. Наконец, устав ждать и желая как можно скорее соединиться с любимой женщиной, Борей поступил согласно своей натуре: похитил Орифию, когда она прогуливалась в полях. Она стала его женой и родила двоих сыновей, которых потом убил Геракл.
Поскольку Орифия была дочерью правителя Афин, то горожане стали считать Борея своим зятем и поэтому обратились к нему за помощью во время битвы при Арте- мисии. Борей наслал на врагов шторм такой силы, что потонуло четыреста кораблей. Благодарные афиняне возвели в честь ветра святилище, где ежегодно праздновали годовщину той бури. Борея считали также воплощением «ветра перемен».
Греческий бог западного ветра — Зефир.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это ласковый, благоприятный ветер. В священные обязанности Зефира входило овеивать прохладой поля в Элизиуме. Это божество изображали молодым, прекрасным юношей и, чаще всего, обнаженным.
Как и большинство греческих богов, Зефира считали бисексуалом. Как-то он влюбился в прекрасного юношу по имени Гиацинт. Они счастливо жили вместе. Но Гиацинта соблазнил Аполлон, и юноша стал предпочитать общество этого бога. Однажды, когда Аполлон учил его метать диск, Зефир в приступе ревности направил диск на Гиацинта и таким образом убил его. Аполлон был очень опечален, он хотел оказаться на месте Гиацинта, но не мог этого сделать. Тогда Аполлон превратил убитого в прекрасный цветок — гиацинт.
В другом мифе говорится, как Зефир влюбился в богиню Хлориду (римская Флора) и даровал ей власть над всеми цветами. Он похитил и изнасиловал ее, а потом женился. Потом они счастливо жили вместе и родили троих детей.
У Зефира был роман и с гарпией Подаргой. От этой связи родились бессмертные кони Ахилла — Балий и Ксанф.
В римском мифе рассказывается, что Психея (греческая богиня дыхания) впала в немилость Венеры и удалилась на вершину горы. Психея славилась своей красотой, но никак не могла найти себе мужа, поэтому согласилась вступить в брак с чудовищем. Вот как об этом рассказывает миф.
Однажды Зефир увидел на горе прекрасную одинокую девушку, которая выглядела очень испуганной. Он осторожно поднял ее и отнес на поле цветов. Там усталая Психея заснула. Когда она проснулась, ее мысли успокоились, и она смогла думать. Осмотревшись вокруг, Психея увидела невероятно прекрасный дворец и вошла в него. Залы дворца были обставлены прекрасной мебелью и украшены статуями. Вдруг девушка услышала голос, который сказал ей, что это — ее новый дом, и она может пройти в свои покои, где скоро подадут ужин. Так она и сделала. Шло время, а Психея так и не видела своего нового мужа, лишь слышала его голос и чувствовала его прикосновения в ночной темноте. Она была всем довольна, но желала увидеть его лицо.
Как-то она обратилась к Зефиру с просьбой пригласить сестер навестить ее. Зефир перенес сестер на руках. Увидев роскошное жилище Психеи, они из зависти посоветовали ей спрятать фонарь, чтобы взглянуть на мужа, когда тот спит. Психея так и сделала и увидела, что ее муж ужасен. Тогда Купидон, бог любви, покинул ее, сказав, что там, где живут подозрения, не место истинным чувствам.
А сестры Психеи, желая привлечь к себе внимание Купидона, поднялись на крутую гору. Они попросили Зефира отнести их к Купидону и спрыгнули со скалы. Но Зефир и не думал ловить их — и женщины разбились насмерть.
Нот — греческий бог южного ветра.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Его изображали юношей с длинными волосами. Греки опасались Нота, считая его сильным и порывистым. Вместе с Бореем он устраивал сильные бури.
Эвр — греческий бог восточного ветра.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Его представляли кудрявым молодым человеком с бородой и вечным выражением печали на лице. Эвр насылал ливни и бури. Хотя его считали неблагоприятным ветром, к людям он обычно относился с добротой.
Четыре ветра воплощали еще и времена года, а также основные стороны света. Борей — зима, Нот — осень, Зефир — весна, а Эвр — лето. Может показаться странным, что южный ветер соответствует осени, но дело в том, что в Греции в осенний сезон чаще всего дует южный ветер.
Говорят, что боги ветра любят запах ладана.
В Древней Греции сильные и бурные ветра считались чудовищами, а не богами. Повелитель ветров Эол держал их запертыми в пещере и выпускал только по просьбе богов. Среди них был, например, Тифон, которого называли отцом всех ветров-чудовищ, а еще — трехголовой собаки Цербера, охраняющей вход в царство смерти Гадеса. Ти- фона изображали в разных чудовищных обличьях, например, в виде стоглавого огнедышащего дракона или гигантского получеловека со змеями вместо ног и пальцев. У него грязные нечесаные волосы и острые уши, его глаза мечут пламя. Гея породила Тифона, пытаясь помешать олимпийцам свергнуть титанов, и Тифон оказался столь жесток, что она почти преуспела в задуманном.
От имени Тифона ведет свое происхождение слово «тайфун», поскольку тот насылал сильные бури и метал вулканические камни в тех, кто вызывал его гнев. Он также был известен своим жестоким нравом и беззаконным поведением. Укротить его было невозможно, поэтому Зевс запер его.
Существует еще одна версия появления Тифона. Гомер пишет, что Тифона привела в мир ревность. Гера, разозленная тем, что Зевс без ее участия родил Афину, пала на колени и молила Гею даровать ей собственное дитя. Так был создан Тифон.

Шу

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Шу — египетский бог воздуха. Чаще всего его изображают в виде человека с большим пером на макушке. Шу управляет наполнением пространства между небесами и землей, а также держит в руках тело своей дочери Нут, египетской богини неба, и само солнце.
Имя Шу переводится как «тот, кто восходит» и «пустота». Египтяне также считали его богом солнечного света. Шу был женат на своей сестре-близнеце Тефнут, богине влажности. Вместе они породили Нут и Геба, бога земли. В древнейших египетских легендах говорится, что именно Шу создал Ра, верховного бога.
Считается, что Шу обитает на небесах вместе с солнечным Ра, в то время как его жену отождествляют с луной. Одним из темных проявлений Шу является палач — воплощение смерти. В загробном мире он управляет группой палачей, которые карают грешников. Когда была открыта гробница Тутанхамона, в ней обнаружили подголовник с изображением Шу, держащего голову мертвого между двумя львами. Этот символ означает солнце, которое отдыхает ночью между днями, и веру в реинкарнацию.
Шу обладал и качествами защитника. Он — священное дыхание жизни — пробуждал каждый новый день. Его часто изображали в виде льва.

Один

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Один в скандинавском пантеоне — отец богов, изображаемый в виде одноглазого старика с бородой и длинными седыми волосами. Он известен способностью изменять облик сообразно своему настроению. Одина постоянно сопровождают два ворона, Хугин и Мунин («мысль» и «память»). Также ему подчиняется пара волков Гери и Фреки.
Один правит миром из дворца Валгалла. Известно, что в Валгалле никогда не заканчивается мед, который дает Хейдрун, коза Одина. Этот мед валькирии подавали избранным воинам Одина перед битвой. В Валгалле также обитает волшебный вепрь, которого готовят и едят каждый день, а наутро он воскресает только для того, чтобы быть снова зажаренным. Считается, что во дворце Одина никто и никогда не будет испытывать нужды, а попадают туда лучшие воины, которых отбирают на поле брани валькирии посланницы Одина. Скандинавский воин мечтал умереть в бою, чтобы сразу попасть в Валгаллу.
Как известно, свою мудрость, знание магии и рун, Один получил, принеся себя в жертву и провисев девять дней на Иггдрасиле — Мировом древе. Один постоянно искал знания: свой глаз он отдал взамен того, чтобы испить из источника Мимира, который наделял великой мудростью.
При этом Один отличался вероломностью и для того, чтобы достичь своей цели, мог нарушить клятвы. Например, именно таким образом он заполучил своего знаменитого восьминогого жеребца Слейпнира.
После окончания войны между древними богами Ванами и новыми богами Асами стены вокруг Асгарда (обители Асов) требовали починки. И тогда по радужному мосту Бифросту к богам пришел высокий человек, который заявил, что может выполнить эту работу. Взамен он потребовал в жены богиню Фрейю, а также солнце и луну. Один разгневался и приказал незнакомцу покинуть Асгард. Но хитрый Локи предложил Одину свой план. По словам Локи, этот человек должен был выполнить работу за шесть месяцев — но ни один смертный не сможет уложиться в такой срок; богам же останется лишь доделать практически восстановленную стену. Один принял предложение Локи. А строитель согласился закончить стену за полгода, при условии, что он сможет привлечь к работе коня. Боги не увидели в этом подвоха и разрешили.
Работа закипела. Всю долгую зиму человек с конем без устали трудились, перетаскивая грузы, неподъемные даже для богов. Тогда боги, поняв, что их хотят обмануть, разгневались и начали бранить идею Локи. А за три месяца до окончания работы жеребец строителя вдруг сорвался с привязи и умчался в поля вслед за прекрасной кобылицей. Человек погнался за ним, но безрезультатно. На следующий день он работал в одиночестве. Дни сменяли друг друга, наступило лето, и строитель не успел завершить работу в срок. В ярости он ворвался во дворец, и тогда Тор ударил его по голове своим огромным молотом: наблюдая за его работой, бог догадался, что строитель — не человек, а замаскированный великан.
Через несколько месяцев вернулся Локи, ведя за собой сбежавшего жеребца и маленького жеребенка Слейпнира, которого Один сразу провозгласил своим конем. Как выяснилось, чтобы спасти Фрейю от лап великана, Локи превратился в прекрасную кобылицу и увел жеребца. Слейпнир же родился в результате союза Локи в образе кобылицы и жеребца великана.
Один предпочитал, чтобы ему поклонялись воины и знать, и требовал человеческих жертв. Чаще всего жертву подвешивали, пронзали копьем и бросали в огонь. Добиться благоволения Одина, которого почитали как бога войны и победы, было непросто.
Он легко мог обратить проигрышную ситуацию на поле битвы в победу. Вопрос заключался в том, сделает ли он это? Одину были нужны искусные воины в Валгалле, чтобы сражаться с ними в битвах. Его почитатели могли приносить ему дары и жертвы, сражаться во имя его, но это не гарантировало им сохранения жизни. Один мог даровать победу, но не делал этого, поскольку большое количество выживших воинов противоречило его целям — победить в последней битве за существование созданного им мира. Любой другой исход сражения означал бы для него проигрыш.
Считается, что Один был странником. Он бродил по миру с гигантским посохом, а в пути его нередко сопровождал кровный брат Локи. По некоторым мифам, Локи — это темный аспект Одина.
Один управлял воинами-берсерками, которые бились с такой яростью, что, даже смертельно раненные, могли продолжать бой. Эти воины были известны пристрастием к наркотикам и неумеренными возлияниями. Часто их ярость и безумие, вызванные употреблением наркотических веществ, делали их неспособными различать врагов и соратников, и они убивали любого, кто оказывался рядом. Перед битвой берсерки призывали духов медведей, чтобы те одарили их бесстрашием и жестокостью. И хотя их считали свирепыми воинами, их презирали за непростительную жестокость и, в конце концов, объявили вне закона.

» Боги и богини
» Боги и богини Огня
» Боги и богини Воды
» МАГИЯ СТИХИИ ВОЗДУХА
» Путь ведьмы Воздуха